Puskinas

,,Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать“

А.С. Пушкин воплотил в своем поэтическом слове мировую гармонию,

и, хотя в нем, страстном поэте, было так много непосредственной

жизни и любопытства к ней, что жизни он мог отдаться беззаветно. Он

не только жил, но и писал.

И оттого Пушкин – самое драгоценное, что есть у России, самое родное

и близкое для каждого из нас; и оттого, как заметил один исследователь

русской литературы, нам трудно говорить о нем спокойно, объективно,

без восторга.

Творчество ээтого богопоэта необыкновенно разнообразно, как сама

жизнь. Любовь, ненависть, смысл бытия, стремление к свободе,

посмертная слава, муки творчества – все это становится объектом

поэтического исследования. В своей поэзии Пушкин наследовал

лучшие традиции мировой и русской литературы. Наиболее

выразительно это проявляется в теме предназначения поэта и поэзии.

Над вопросом о своем поэтическом наследии задумывались все поэты

всех времен. Поэтому эпиграфом к стихотворению „Я памятник себе

воздвиг.“ Пушкин не случайно выбирает начало оды Горация „Я

воздвиг памятник“. Строки этого, стихотворения перекликаются со <

строками Ломоносова „Я знак бессмертия себе воздвигнул. Превыше

пирамид и крепче меди.“ и с чувствами Державина: „Я памятник себе

воздвиг чудесный, вечный, Металлов тверже он и выше пирамид.“. Но

Пушкин понимает предназначение поэта в том, чтоб, „обходя моря и

земли, гглаголом жечь сердца людей“.

Поэтические строки Пушкина всегда предполагают бесконечное

множество осмыслений. Перечитывая его строки, каждый раз по-

новому понимаешь их содержание.

„Что же было предметом его поэзии?“ – спрашивал Гоголь. И отвечал:

„Все стало предметом“. Действительно, в стихах Пушкина мы найдем

все: и реальные портреты времени, и философские размышления о

главных вопросы бытия, и портреты вечного изменения природы и

движения человеческой души. Пушкин был больше, чем поэт. Это был историк, философ, политик, человек, являющий собой эпоху.

Поэт был настоящим живописцем природы, он воспринимал ее зорким

взглядом художника и тонким слухом музыканта:

Унылая пора! Очей очарованье! Приятна мне твоя прощальная краса.

Часто через символику пейзажа поэт передает свои вольнолюбивые

порывы: Прощай, свободная стихия! В последний раз передо мной Ты

катишь вволны голубые И блещешь гордою красой.

Именно в стихотворении „К морю“ Пушкин ассоциирует образ моря с

неспокойной бурной стихией, со „свободной стихией“ борьбы.

Другое настроение воплощено в стихотворении „Я помню чудное

мгновенье“. В нем Пушкин рассказывает не только о своей любви, но и

о том, как его жизнь повлияла на это чувство: „.Звучал мне долго

голос нежный, И снились милые черты“. Стихотворение построено на

сопоставлении двух образов: любви и жизни. Жизнь идет своим

чередом „в глуши, во мраке заточенья“, но ллюбовь – это божество и

вдохновенье, которые торжествуют над жизнью. Или – другая тема.

Тема смерти. Всегда в его творчестве совершается пир во время чумы,

всегда одновременно кто-нибудь пирует и кто-нибудь умирает, цепь

жизнь-смерть непрерывна. „Эта черная телега имеет право всюду

разъезжать“. И на одном из этих празднеств, окаймленных черной

смертью, Пушкин над нею смеется, дерзновенно славит Царствие чумы

и раскрывает глубины обезумевшего сердца:

Есть упоение в бою, И бездны мрачной на краю, И в разъяренном

океане Средь грозных волн и бурной тьмы, И в аравийском урагане, И

в дуновении чумы! – Все, все, что гибелью грозит, Для сердца

смертного таит Неизъяснимы наслажденья, Бессмертья, может быть

залог.

Вся поэзия Пушкина является оправданием Бога, творца, оправданием

добра. И это ее назначение сказывается и в самой форме, в самих

звуках его стихотворений. Не только определенные сюжеты и общий

строй его песен, но и сами они как песни, даже -отдельные тона их,

ласкающие сердце, уже примиряют с природой и жизнью.

Пушкин „видел и внимал“ всю окружающую жизнь. Его произведения

именно поэтому так близки многим читателем. Он смог „жить, чтоб

мыслить и страдать“, и, читая его строки, мы мыслим и страдаем вместе

с Пушкиным.